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现世间度生,其根本动机意趣在于佛乘,而不在二乘或三乘,若能正见此一观点,即不失佛法微妙大意。方不落于急证菩提,观三界如牢狱,视生死如冤家之强烈对立。
此辈智增菩萨行者,其动机与志向就易于为成佛而...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11164612950.html
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“成佛之道”读后── 台语念谣创作解说(上) 杨添振 吴美满撰写 甲、佛教世间正见部份,仅作概要的解说,想要了解更完整而详细的说明,请参阅“成佛之道”或妙云集。 (一)人间世事有善恶,...仍然有不小的福报。但是,为什么还是称“旁生,饿鬼和地狱”为“三恶道”呢?请参阅“成佛之道”或妙云集。 现在的福报,是过去(包括过去世)所种下的善业,在现今的各种助缘条件下,成熟所得的收获。福报...
杨添振 吴美满撰写
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565168444.html
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如本法师答:佛性与凡夫性并无差别,只是迷悟染净有别。性在迷染时,说是凡夫性;性在觉悟时,说是佛性。佛性在圣不增,在凡不减,不增不减是佛性(梵语buddha-dhatu)。佛性轮回六道,迷失穷劫,未...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13404612442.html
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http://www.fjdh.cn/Item/29606.aspx
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儒家的思想,最终目的是‘止于至善’,三民主义的最高理想是‘世界大同’。现以所问的方法来请教你,如果真的能‘止于至善’和&l...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09380180968.html
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问:如为希望成佛而学佛,是为贪得心,自私心,岂非妄念?(张文炳)
李炳南答:迷恋欲尘,方为之贪,学佛本去染改习,明心见性,是谓精修,成佛为普度众生,亦不得谓之私。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09323212839.html
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问:為什麼佛陀不教导所有的弟子只修行到行捨智為止,然后发至上愿,修菩萨道,直至成佛?帕奥禅师答:这个问题你应当去问佛陀本人。在许多经中提到:佛陀出世的本怀是為了使眾生脱离生死轮迴,脱离老、病、死等……。佛陀的本怀是:既然他本身领悟了四圣諦,也要让弟子们领悟四圣諦;既然他本身渡过了生死苦海,也要让弟子们渡过生死苦海等等。这是佛陀的本怀。
帕奥禅师
|南传|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08171111169.html
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问:法华经说:释迦佛从无量劫以前成佛,何以其他经多说,释尊多生以前曾做过仙人,凡夫,或堕地狱,或做畜生等等?成佛还会再堕落吗?(白永居)
李炳南答:无量劫固是说远,多生并非说近,不可误解文义,至云曾作仙人等,皆指成佛以前之事也。岂有成佛以后,再为种种众生者,如二千余年前之迦毗罗国太子乃其化身耳。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12152013028.html
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因果是平等的、不会错乱的、为善则善报,为恶则恶报,如影随形,丝毫不爽也!
释迦牟尼佛(梵语Sakya-muni buddha)何以成佛后,还遭头痛三天果报呢?这就是因果平等的铁证,绝对是平等的,...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10561212905.html
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何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。——六祖慧能
成佛:闻思修是初缘。信愿行是起始。戒定慧是入道。慈悲喜舍是愿力。六度万行是修持。无人...
大悲法师
|做人|道德|教育|
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